La Joven Cuba

A la par que escribe artículos y hace declaraciones con relación a los sucesos de la derrota del gobierno, Guiteras no deja de desplegar una fuerte actividad en función de crear una organización política para enfrentar la dictadura del presidente de la República, Carlos Mendieta. Fruto de estos esfuerzos fue la creación de TNT. Pero a mediados de 1934 fundaría una nueva agrupación revolucionaria de mayores perspectivas y fines más abarcadores: Joven Cuba. La tesis insurreccional de esta organización planteaba el inicio y desarrollo de la guerra revolucionaria, pasando por sucesivas fases con el apoyo de un aparato clandestino que golpease al enemigo en las ciudades y en la retaguardia.

El programa de Joven Cuba fue muy avanzado para su época. En el se trazaban los objetivos y tareas de una Revolución de liberación nacional, agraria, democrática y antimperialista. También se explicaba la situación concreta de la sociedad cubana de entonces: Las “... transformaciones de los pueblos están limitadas por realidades histórico-económicas de una parte, y realidades espirituales de otra; las transformaciones sociales requieren posibilidades de conciencia —subjetivas—-, tanto como posibilidades ambientales —objetivas”. (21) Precisaba que la “coordinación de las fuerzas productivas cubanas” se presentaba como la “primera trinchera a conquistar”. (22)

En una primera parte se aborda a manera de introducción, una fundamentación del sentido y los objetivos del programa en la situación concreta del país: “Cuba reúne los elementos indispensables para integrar una nación pero no es aún Nación... Cuba permanece en estado colonial. Supeditada al capital extranjero, la estructura económica cubana es un aparato que no sirve a necesidades colectivas de dentro, sino a rendimientos calculados por y para los de fuera.” (23) Y agrega que: “De ahí la idea polar de nuestra orientación: para que la ordenación orgánica de Cuba en Nación alcance estabilidad, precisa que el Estado cubano se estructure conforme a los postulados del Socialismo. Mientras, Cuba estará abierta a la voracidad del imperialismo financiero.” (24)

Entre sus objetivos planteaba una serie de medidas políticas, socio-económicas, jurídicas y culturales que a través de las reformas propuestas en el Programa coadyuvarían a lograr que Cuba se transformara en “`el Estado de humana dignidad` en que noble y fácilmente se ascienda a modos superiores-ulteriores de cultura”. (25)

O sea el programa solo expresaba la primera etapa de la Revolución, cuyo cumplimiento crearía las condiciones necesarias para pasar a una etapa de mayor desarrollo del proceso revolucionario. La segunda parte del programa suscribía a partir de una “profesión de fé” antimperialista, las medidas o reformas concretas que se tendrán que realizar para transformar el país.

En el Programa de la Joven Cuba se concentran las líneas generales para el inicio de la construcción del modelo de sociedad que Guiteras propugnara. Frente al fracaso del sistema de democracia representativa en Cuba y ante la necesidad de fortalecer la economía nacional, “Estableceremos —afirma Guiteras— la democracia funcional fundada en la participación que como trabajador manual o intelectual toma el ciudadano en la vida del Estado. Así dentro del nuevo régimen, obtendrán posiciones en representación de sus intereses de clase, profesionales, obreros, campesinos, comerciantes e industriales, estos dos últimos no precisamente por su condición de capitalistas, sino por el rol que realiza el primero en la distribución de la riqueza y el segundo en la aplicación de la técnica a la transformación de la naturaleza”. (26)

En este programa Guiteras argumentaba que: “El Estado socialista no es una construcción caprichosamente imaginada; es una deducción racional basada en las leyes de la dinámica social...” y que “Al Estado socialista nos acercaremos por sucesivas etapas preparatorias. Fijada la gran meta a la que dirigimos la marcha, nuestro Programa debe interpretarse como el trazado de la primera etapa”. (27)

Así concebido este programa no tenía ningún punto de contacto con las concepciones socialdemócratas de la época, ni con el programa nacional reformista de partidos que como el Partido Revolucionario Cubano Auténtico se caracterizaban por una actividad y fraseología socializante, demagógica y electoralista. Es clara su empatía ideológica y estratégica con el programa nacional liberador de la Asociación de Nuevos Emigrados Revolucionarios Cubanos (ANERC) (28) y con las tesis de Julio Antonio Mella sobre las etapas de la Revolución Socialista en Cuba.

Notas

1(21) 1] Pablo de la Torriente Brau: Páginas escogidas. Impresora Universitaria “André Voisin”, 1973, pp. 332 y 333

[2] Consúltese: Tabares del Real: Guiteras. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana, 1973.

[3] Cabrera Olga: Antonio Guiteras. Su pensamiento revolucionario. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana. 1974, p. 7.

[4] Instituto de Historia el Movimiento Comunista y de la Revolución Socialista de Cuba: Mella. Documentos y Artículos. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana, 1975. P.279
[5] Tabares del Real, José A.: Guiteras. Ob. cit. P. 92

[6] Cabrera, Olga: Antonio Guiteras. Su pensamiento revolucionario, pp. 89-94

[7] Esta posición marcaba una profunda diferencia con los planteamientos del nuevo Directorio Estudiantil Universitario (DEU) fundado en 1930, el cual no había plasmado la insurrección armada como un principio básico en un programa. Este directorio había surgido de la necesidad de una organización revolucionaria que liderara las luchas estudiantiles contra la tiranía machadista en la nueva etapa. La organización agrupó a los jóvenes participantes en la heroica manifestación del 30 de septiembre de 1930. Aunque a todos los identificaba la lucha contra Machado, bien pronto se hicieron evidente las diferentes posiciones ideológicas que se expresaban en el nuevo DEU.

[8] Tabares del Real, José A.: Guiteras. Ob. cit. p.3. Ver además pp. 169-170 y 177-179.

(Tomado de www.cubasocialista.cu)